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《窦娥冤》：冤情与天谴的千古绝唱

元曲巅峰之作，《窦娥冤》，中学课本中仅摘其赴刑场一段，已足令人动容。如今，通读全文，心中不免泛起另一重波澜。

故事起笔离奇，张驴儿父子偶然间救下蔡婆婆，竟以此为契机，强行入赘。张驴儿之行径，流氓至极，令人瞠目。而如此荒诞之事，竟能成真，实令人思议。元朝风土，今人仅能遐想。关汉卿之笔，粗犷直接，缺少铺垫，一泻千里直至命案。细品其杂剧，犹如现代街头活报剧，形式简朴，技巧、内容皆显原始。剧中动作（科）简陋至极，似连道具都未曾有过，与后世精致戏剧相去甚远。

《窦娥冤》的语言独树一帜，俚语粗言，跃然纸上，与文人唱词交织，形成奇异文本。其演出情形，吾辈难以想象。今人未见现代演绎，唯文本流传至今，戏剧生命得以延续。元代，剧作独行其道，导演、表演不受重视，可谓剧作家之时代，戏剧萌芽之初。

与莎剧相较，《窦娥冤》中鬼魂诉冤情节，超自然之力不仅推动剧情，亦成为剧情本身。有宿儒评：中国人生活无宗教，却怀宗教精神。窦娥三愿逐一应验，西方视为天谴，我国视为报应。天道高于尘世，冤屈终得昭雪，恶人终得惩处。对此道德观念，或曰人生态度，吾辈感慨万千。中国法律精神难觅，对现实麻木，难以期盼合理社会秩序与幸福。似乎最大幸福，仅能在沉冤得雪时含笑九泉。观之，我国古人未见社会发展概念，朝代更迭，犹如走马灯般循环往复。剧中典故，今日已无人问津，当年却家喻户晓。此叙述暗示：现实一切，不过是古代重现，历史循环，成为民族潜意识。我国难以发展近代国家，亦非偶然。

哈姆雷特对命运疑惑，对人生怀疑，无辜之人投身历史，窥见生命真相，终成祭品。而窦娥，历经生活坎坷，成为黑暗司法牺牲品。莎氏直击存在本身，关汉卿借窦娥冤情昭示天理公道，却缺悲悯。窦娥之冤，实在令人叹息。

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